| La cerimonia satanica conosciuta come Messa Nera ha un solo requisito da considerare vincente: l'impatto; e la sua storia, tra l'altro, ha alcune curiosità in grado di colpire chiunque, anche se in senso opposto a quello desiderato dai suoi devoti.
La Messa Nera è, come ogni cerimonia, ha un rituale che non trascura la teatralità. Si basa principalmente sull'inversione dei principi della tradizionale Messa cattolica, cioè in una specie di incubo in cui i simboli, le parole e gli atti del sacerdote sono invertiti per produrre un'atmosfera di eresia e blasfemia secondo le affermazioni del malvagio.
Contrariamente a quanto molti credono, la Messa nera attualmente praticata non ha una lunga storia. In effetti, la maggior parte delle sue caratteristiche deriva dall'invenzione degli occultisti del XIX secolo.
Poco si sa sui rituali praticati nel Medioevo. Di fatto, sopravvivono solo alcuni riferimenti alle messe nere celebrate nel XVII secolo.
Ciò, tuttavia, non ha impedito alla Messa nera di occupare un ruolo preponderante nell'immaginazione popolare.
Certamente, come atto situato nell'immaginazione popolare, la Messa Nera è direttamente associata ai riti oscuri di un tempo, setacciati dal ricordo di streghe danzanti, i loro manici di scopa e una serie di eresie derivate dal cristianesimo, come l'incontro scandaloso dei Fratelli dello Spirito Libero, movimento che fiorì nel nord Europa durante il secolo XIV e quello diventerò un vero flagello.
L'attuale Messa nera potrebbe provenire da questo flusso. Papa Clemente V, che avrebbe continuato a dichiararla eretica al Concilio di Vienna del 1311, spiegò che il momento centrale del rito avvenne durante l'atto carnale di un uomo e una donna su un altare, proprio nel momento in cui li ospita.
I cavalieri templari furono anche accusati di aver pervertito la Messa attraverso una serie di trasgressioni di natura sessuale.
Infine, il sabato delle streghe, quei raduni nella foresta in cui si presumeva che fossero mantenute le relazioni illegittime con il diavolo, possono essere ammessi come una sorta di sfondo storico alla Messa Nera.
Alcuni demonologi hanno osservato che il Sabbath 's Wakes era in realtà un'inversione completa dei termini della Messa cattolica, in questo caso dedicata a Lucifero come Dio scimmia. Il diavolo, naturalmente, rappresentava Dio, così come altri oggetti cattolici erano usati al contrario del loro sacro uso: crocifissi, candele, campane, altari, ecc.
Va notato che questo tipo di incontro veniva praticato in un momento in cui la massa cattolica veniva anche usata per indurre il male. Ad esempio, il Concilio di Toledo nel 1694 condannò i sacerdoti che celebravano l'Eucaristia per fini disastrosi.
Una delle abitudini più popolari era quella di celebrare la massa dei morti e, invece di nominare il defunto, il nome veniva pronunciato a qualcuno che voleva essere danneggiato. Questo, ovviamente, era un servizio che i preti cattolici meno devoti usavano praticare per soldi.
Quindi, in un certo senso, a quel tempo la Messa nera non era necessaria. Ci vollero solo un po' di soldi e un prete ambizioso e malvagio per praticare lui stesso il rituale. Perfino la regina di Francia, Caterina de' Medici, fu accusata di aver risolto una messa nera in cui fu compiuto un sacrificio umano per curare suo figlio malato, Filippo.
Ci sono pochissimi libri proibiti in cui vengono fornite chiare istruzioni per eseguire la Messa nera . Il Grimorio di Onorio è di solito citato per questo scopo, anche se nelle sue pagine non c'è nulla che abbia a che fare con la Messa Nera e, d'altra parte, con alcune modifiche e licenze all'interno della Messa cattolica, ad esempio il sacrificio di un gallo.
L'associazione tra la Messa nera, il satanismo e soprattutto il sesso, venne gradualmente, quasi sempre dalla mano di un personaggio particolarmente perverso, ad esempio il barone Gilles de Rais, che uccise dozzine di innocenti e praticò, contemporaneamente, tutti i tipi di abusi orribili.
È noto anche il caso di Madame de Montespan, già alla corte francese, che comportava accuse di aborto, adulterio e avvelenamenti; qualcosa che si ripete anche nella mostruosa storia di Elizabeth Bathory, per esempio, o in Madame La Voisin e nelle sue masse nere, sacrifici e riti satanici; dove i corpi delle donne venivano usati come altare per le offerte più odiose.
Ma forse la migliore connessione registrata tra la Messa nera e la perversione è stato il Marchese de Sade, accusato di essere un satanista e un libertino, a cui è stato riconosciuto il merito di aver frequentato il demone Zorneo.
Tuttavia, l'unica certezza è che il marchese scrisse scene scandalose avvenute all'interno della massa cattolica, ad esempio nel suo romanzo Giustina e Giulietta; dove una massa comune e la corrente si trasforma in un vero baccanale sebbene senza intenzioni diaboliche, vale a dire semplicemente come intrattenimento di un ordine erotico.
Certamente, se qualcuno osa sodomizzare il papa per iscritto, subito dopo aver pronunciato le sante parole dell'Eucaristia attraverso una successione escatologica di flatus, è probabilmente accusato di essere un satanista.
L'autore decadente JK Huysmans - che per inciso sosteneva di aver dormito con un Succubus - si interessò molto all'occulto; a tal punto che nel suo romanzo Allá FAR (Là bas), ha formulato alcune chiavi che hanno indotto i suoi contemporanei a supporre che in realtà fosse un concorrente frequente di questa classe di incontri.
L'occultista Gérard Encausse, meglio noto come Papus, chiarì che le affermazioni di Huysmans provenivano, al massimo, dai paragrafi esaltati di un'enciclopedia di Larousse.
In breve, le verità sono meno dei miti intorno alla Messa nera.
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