| Di fronte alla parola DEMONE interpretiamo tutti più o meno la stessa cosa: un antico spirito malvagio, nella lotta perpetua contro il creatore e il suo lavoro, a volte sotto il nome circostanziale di Lucifero, Satana o quello di uno di quelli che popolano i dizionari demonologici. Tuttavia, il termine non ha nulla a che fare con esso.
Di seguito proveremo a rintracciare l'origine di questa misteriosa parola, ma senza fare appello all'Enochiano, la lingua degli angeli, la Lingua Diaboli, la lingua del diavolo, e ancor meno a Transitus Fluvii, la lingua delle streghe.
Sarà solo nella fitta pozza di etimologia dove ci immergeremo per capire cosa significa effettivamente la parola DEMONE.
In linea di principio, DEMONE proviene dal daemonio latino, che a sua volta deriva dal daimon greco (δαίμων), che potrebbe essere tradotto come "spirito", sebbene con alcune riserve poiché, per i greci, i demoni (δαίμονες) erano chiaramente differenziati da dei, titani e qualsiasi altra razza primordiale.
Per Omero, i demoni appartengono a un lignaggio indeterminato, sebbene legato alla protezione dell'uomo; e forse sotto il governo dei Moiras: le dee del destino.
In altre parole, per Miti greci , i DEMONI non appartenevano al lignaggio divino, ma non erano necessariamente malvagi.
Esiodo, per esempio, sosteneva che i DEMONI erano in realtà le anime degli uomini dell'Età dell'Oro, il cui compito era proteggere l'umanità. E non solo, ma i DEMONI si sono offerti volontari per Zeus per consentirgli di proteggere i mortali in un tempo un po' disordinato in termini morali ed etici.
Per Esiodo, i DEMONI non differiscono molto dagli angeli. Nel suo lavoro The Jobs and the Days li descrive come spiriti puri, leali all'umanità e capaci di proteggere l'uomo dal male. In un certo senso, questi DEMONI potrebbero persino essere visti come una sorta di angeli custodi.
Platone, da parte sua, usa spesso anche la parola demone, generalmente per riferirsi all'ispirazione di Socrate. In effetti, in diverse occasioni descrive il filosofo come qualcuno che ha sempre il suo demone al suo fianco.
Questo insolito aspetto di DEMONS, come fonte di ispirazione per pensatori e scrittori, ha una lunga tradizione.
Shakespeare ad esempio, spesso si riferisce a "buoni demoni", cioè a coloro che agiscono come intermediari o messaggeri tra l'artista e l'ispirazione divina. D'altra parte, il demone Asmodeo e Oscar Wilde , si dice, avevano una stretta relazione di amicizia; lo stesso di Robert Stevenson e dei Brownies - spiriti dei miti celtici - o il demone Nurmur con Mozart e Beethoven e Zorneo con Casanova.
Ritorniamo all'argomento principale.
I Pitagorici posizionarono i DEMONI un gradino sotto gli dei, ma sopra gli eroi e gli uomini mortali. Vale a dire che, per i greci, la parola DEMONE in nessun momento è legato al male; ma piuttosto il contrario.
L' etimologia della parola DEMON è costruita dalla radice indo-europea deh , che significa "taglio", "divisione". In greco possiamo trovarlo in termini molto simili a DEMON (demone) , come il verbo daiomai , "dividere", e daiesthai , che significa "distribuire"; ma anche in demo , "persone", "paese", riferendosi in questo caso alle divisioni e distribuzioni geografiche, sociali e culturali.
In modo tale che la parola DEMONE, in sintesi, sia collegata ad un tipo di divisione, di separazione.
E non è da meno: i DEMONI erano separati dall'umanità, poiché erano fondamentalmente spiriti, ma erano anche separati dagli dei, dal momento che non vivevano con loro in cielo (Olimpo) e neppure in Ade.
Come gli angeli, i DEMONI servivano da messaggeri tra gli dei e l'umanità e lì, probabilmente, risiede il germe che alla fine li ha associati al male.
I DEMONI, sono stati impiegati dagli dei per portare cattive notizie per le persone; mentre gli angeli (άγγελος) erano incaricati di trasportare buone notizie. Da qui i DEMONI poi sono stati considerati messaggeri del male e angeli, portatori del bene.
In altre parole, non vi è alcuna differenza tra i DEMONI e gli angeli: l'unica cosa che cambia è il tipo di messaggio che ognuno di loro porta.
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